האתיקה של האחריות משגשגת לאחר מלחמת העולם השנייה ובעולם הפילוסופי והאקדמי בכלל, בשל תחושת הכישלון ש 400 שנות נאורות וניסיונות לעיצוב דמות האדם והמוסר, לא הצליחו למנוע את זוועות המחצית הראשונה של המאה ה-20. הקו המנחה כאן הוא מעשי, המבקש לדלג על פלפולי האתיקה התיאורטית הקודמת. כך, האתיקה של האחריות לא מתיימרת להגדיר מיהו אדם מוסרי … המשך קריאת הפוסט קווים לדמותה האתיקה של האחריות

השאיפה באתיקה של אחריות היא לבסס ערכי דאגה ואחריות במרחב האישי, הבין-אישי ובין האדם לסביבתו, ולחזק את הזיקה שבין המרחבים, מתוך הבנה שהאחד תלוי בשני לקיומו הבריא. בשורות הבאות אנסה לברר את משמעם של ערכי הדאגה והאחריות, את ההצדקה לביסוסם וכן את חשיבותם עבורנו, החיים בעידן משברי אך גם רווי הזדמנויות. כמעט כל הגות פילוסופית … המשך קריאת הפוסט אתיקה של אחריות כפי שאני מבין אותה (1)

מהזווית המוסרית, פגימותו של היחיד משפיעה באופן בלתי נמנע על הסביבה, שכן תחושת שגשוג פנימי, לפי תפיסות אחדות, היא תנאי הכרחי לשגשוג חברתי ואקולוגי בר-קיימא. אני מדגיש בר-קיימא משום שניתן להיות אדם מוסרי גם ללא תחושת שגשוג נפשי וללא תחושת משמעות בחיים. אלא שהטענה באתיקה המודרנית ובמיוחד בזרמים הדתיים שלה, שאין לאדם יכולת לקיימות מהותית … המשך קריאת הפוסט אתיקה של אחריות כפי שאני מבין אותה (2)

דוגמא אחרת לעניין השגת המשמעות בחיינו היא הטענה שהיכולת לחוויית משמעות תלויה ביכולת לביטוי כנה. לא כנות במובן ה"ריאליטי" הגס של ימינו, אלא כנות הנובעת ממקום הפוך לו - מחשיפה ויישום של הממדים הפנימיים הרגישים באדם המגלמים בתוכם ערכים של אחריות, אותנטיות, קהילתיות ועוד. היכולת להכיר ולתת ביטוי לרגישות המובנית בכל אחד מאתנו. היא אולי … המשך קריאת הפוסט אתיקה של אחריות כפי שאני מבין אותה (3)

שני מושגים נתמעטו בנפש האדם בשנים האחרונות ולהתמוטטותם השלכות מרחיקות לכת על החברה האנושית. האחד הוא מושג האמת והשני מושג הצדק. לא שלפני כן היה להם ביטוי מוחשי או ראוי בחיי האדם, אלא שאי-הושבתם של המושגים בנפש האדם בימינו היא בבחינת פריבילגיה שאין אנו יכולים להרשות לעצמנו והיא קשורה לתופעת הניהיליזם הפילוסופי-תרבותי. אם היינו חיים … המשך קריאת הפוסט כמה ערכים חשובים בכל אתיקה עתידית של אחריות:

היכן האמת יכולה לקבל ביטוי? למשל במדע, היכן שאין התערבות של הנטייה האנושית היחסית שתוארה לעיל. המדע מאפשר להתגבר על היחסיות תוך תיאור המציאות בשפת הפורמליזם הלוגי או המתמטי המתגבר על המטעה שבתופעה הנראית לחושים האנושיים. לדוגמא לא היינו יכולים לדעת על התהליך האבולוציוני האיטי והמורכב אם הסתמכנו רק על העכשיו החושי (כשם שעשו עד … המשך קריאת הפוסט כמה ערכים חשובים בכל אתיקה עתידית של אחריות (2)

גם האמת הפנימית (הכנות) היא פן נוסף של אמת אנושית בתרבות המודרנית*. אמנם אמת לא מושלמת ונתונה בהחלט להטייה וטעות, אך עם זאת מבטאת באופן הטוב ביותר הנתון לנו את האמת האינטואיטיבית. כנות משמעה לתת ביטוי למורכבות הרגשית שלנו. בכנות מתגלה האדם כפי שהוא: מתלבט, חרד, פגיע (ולכן גם ישר, אמיץ וחזק) – האדם האמתי - … המשך קריאת הפוסט כמה ערכים חשובים בכל אתיקה עתידית של אחריות (3)

האדם המודרני נתון במצב של משבר אישי, חברתי וסביבתי. שורש המשבר נעוץ, לפי דעות אחדות, בתחושה של פירוד בתפיסת הממשות של האדם. בין האדם לבין עולמו הפנימי והחיצוני קיימת מעין מחיצה המונעת ממנו "להרגיש" כראוי את עצמו וסביבתנו. לפירוד זה נודעת משמעות הרסנית, שכן האדם חווה את הממשות כמרחב זר נטול משמעות, מאבד את ערכה ומשמעותה, … המשך קריאת הפוסט על פירוד וניהיליזם מוסרי

שתי מגמות היסטוריוסופיות תרמו להיווצרות תחושת הפירוד המוסרי בעת המודרנית. בפן הרעיוני מדובר בהנחת היסוד של האתיקה המודרנית, הגורסת שבין הממשות הכללית למוסר אין קשר ישיר. כלומר, ערכים אובייקטיביים אינם נמצאים בממשות, אלא בנפשו של האדם ובה הם מתעצבים לאור צרכיו, נטיותיו, חינוכו וכדומה. את אבני היסוד להנחה שעליה מבוססת ההנחה המעצבת את האונטולוגיה האתית … המשך קריאת הפוסט סובייקטיביזם מוסרי והגורם הטכנולוגי

ללא ספק מי שחושיו חדים ותבונתו בריאה שם לב לעובדה שאחד האיומים הגדולים ביותר הניצבים לפתחה של תקופתנו, הוא המשבר הסביבתי המתאפיין בפגיעה של האדם במקורות האוויר, המים והמזון המקיימים אותו ואת שאר האורגניזמים התלויים בהם. האיזון העדין אשר שימר במשך מיליוני שנות חיים בכדור הארץ את המארג האקולוגי בין צורות החיים לסביבה שבה הן … המשך קריאת הפוסט האתגר הטכנולוגי בימינו (1)

אי אפשר להתעלם מתהליכים מדידים המתרחשים בימינו, שלפי כל התחזיות ימשיכו ויחמירו, אלא אם כן יוגבלו ויופחתו האמצעים הטכנולוגיים הגורמים להם. הידועים ביניהם כוללים זיהום אוויר, התחממות אקלים, הכחדת מינים וכריתת יערות ובפן האנושי – מניפולציות גנטיות ושינויים פסיכולוגיים בעקבות התפתחות התעשייה הפרמצבטית או התלות בטכנולוגיה הסלולרית, אם לציין אך כמה. הטכנולוגיה המודרנית שינתה את … המשך קריאת הפוסט האתגר הטכנולוגי בימינו (2)

הזמן. תווך גלי יסוד בו נע כל הקיים במרחב. "הדבר" היוצר ומכלה, המחבר ומפריד. השינוי. הזמן המעקר את משמעותו של כל דבר קיים, שאת טבעו בעיניים אנושיות תיאר ביגון קהלת:  "יֵשׁ דָּבָר שֶׁיֹּאמַר רְאֵה-זֶה, חָדָשׁ הוּא: כְּבָר הָיָה לְעֹלָמִים, אֲשֶׁר הָיָה מִלְּפָנֵנוּ. אֵין זִכְרוֹן, לָרִאשֹׁנִים; וְגַם לָאַחֲרֹנִים שֶׁיִּהְיוּ, לֹא-יִהְיֶה לָהֶם זִכָּרוֹן -עִם שֶׁיִּהְיוּ, לָאַחֲרֹנָה" (קהלת, … המשך קריאת הפוסט פירוד ואחריות (1)

מה קורה אם וכאשר האישיות שלנו עוברת תהליך של תיקון פנימי? העולם הופך להיות מתוקן. מי שחווה עבודה משמעותית על הפנימיות שלו יעיד: הדברים מסתדרים, זורמים. מתגבשת מזיגה בין העצמי לבין העולם, והיא חשיבותו המהותית של פעולת התיקון. הגוף הופך להיות חיוני - תנאי מהותי לא פחות לכל בריאות ואושר של אדם. זיקה הדדית קיימת … המשך קריאת הפוסט תנאים לשינוי פנימי (2)

נניח שבאחד הימים האלה הראש שופע יצירתיות המבקשת לה פורקן בדמות ביטוי מילולי ומושגי שישמר לדורות. אבל נניח שבדיוק באותו היום הבן שלך חולה ועליך לקחת אותו אל הרופאה. אתה ממתין עמו בתור במרפאה צרה הומת אדם והומת רעש והקטן אינו מפסיק לשאול אותך שאלות על דינוזאורים ועל מצדה ועל היהודים והרומאים ובמיוחד על האיל … המשך קריאת הפוסט משלי אמת (1)

נניח משל בו יסופר על ראש המדינה השקועה ברפיון עמוק, ההולך ברחובות העיר ונערה צועקת שהוא עירום, והיא יפה ותווי פניה מסתוריים. הנה סוף סוף מישהי אומרת את מה שכולם חשדו בו, אמרו הבריות בינם לבין עצמם. וצבא צלמים וכתבים נחפזים רצים לשחר לפתחה של הנערה לשמוע עוד מרשמיה, שכן כולם צמאים שם לדברי טעם, … המשך קריאת הפוסט משלי אמת (2)

נניח איש, דייג עני, בעל דוגית רעועה אך מנוסת ימים היוצא אל הים הסוער ונכנס פנימה היכן שמצולות הים, גובה הגלים ומשטר הרוחות מאיים לכלותו בכל רגע. דווקא שם, במקום שבגינו צוחקים עליו בני עירו, הוא מטיל את רשתותיו בבקשו לו ולבני ביתו את הדגים העסיסיים ביותר. נניח שהוא עושה זאת כל יום ואף פעמיים … המשך קריאת הפוסט משלי אמת (3)

נניח אדם, לא סתם אדם אלא אדם יוצא דופן בעל נפש עם שאר רוח ורגישות ותבונה, והוא חי בין בני אדם אך תמיד מרגיש נבדל מהם. ברבות השנים ועם הנסיונות והכשלונות (שהם מנת חלקו של כל אדם רגיש ונבון החי בין רבים שהם לא) הוא מפתח תורה חדשה שהיא רגישה ונבדלת מכל התורות שפותחו עד … המשך קריאת הפוסט משלי אמת (4)

נניח ניסיון להתקות בעקבי השקר: עולה שהיה חשש שגרר צורך שגרר אמת שנדחתה בפני אמת אחרת, עד שבא מהפיכה מדעית ושמה ללעג את כל האמתות האנושיות. עולה שברבות הימים מעשיה מייצרים תרבות רווחה המחפשת את הראוי והנוח עבור האדם – ליתר דיוק - הנוח גובר על הראוי הנכפף לצורך הנובע מהפחד עד שמתערבבות לחלוטין כל … המשך קריאת הפוסט משלי אמת (5)

נניח קבוצה של 27 חוקרים בתוך מערה חשוכה וקפואה ורטובה. נשים ביד כל אחד פנס בעל אלומה צרה אך בהירה ונתבונן. כל אחד בזמנו הפנוי בוחן הסתעפות אחרת של המערה (שכן זהו חלל צר ומסועף). כל חוקר בגבור עליו הקור והפחד הולך ומביא את רשמיו מן המערה לקבוצה, בנקודת מפגש אקראית. במפגשים אלה, במעט הזמן … המשך קריאת הפוסט משלי אמת (6)

נניח שהנחנו את כל הפרטים בכף האחת והבטנו בהם מבעד לאופק אירועים שיכול ואף התרחש בנקודה כלשהי. מעין אין מעין יש. חוק: נניח E=MC². נניח זמן וטרנספורמציה כללית של היש: "הכל נמשך והולך..": תנע, שינוי, מגע. ופירוד. נניח חי עם צורך, חי עם תנע פנימי, חי עם תנע פנימי והכרה מורכבת לקיום בסביבתו, אדם. אדם … המשך קריאת הפוסט משלי אמת (7)

נניח דומם וחי, צמצום. חי והכרה, צמצום. הכרה והכרת היונק, צמצום. הכרה אנושית, צמצום. ניסיון מודע להרחיב את הצמצום. זרימה מודעת, הרחבה. הרחבה וחי, צמצום.

נניח אמת על האדמה. נהפוך בה נקרא לה בשם שייפח בה נשמת חיה. נקרא לה אדם נקרא לה אלוהים נקרא לה אובייקטיביזם רציונליסטי. נלבש אותה ותהפוך לאחר. נפשוט אותה לאדמה ונתבונן. כשלא נבין נתעלם ונשכח ולפתע היא מובנת לאחר שילבש ויאר ונתייאש מגאוותו ונפשוט לו אורו באדמה. אז נרעב ונשבע ונעשה ילדים ונזקין ונתבונן - … המשך קריאת הפוסט משלי אמת (9)